संघ-साहित्य की विरासत, विचार की निरंतरता और आधुनिक भारत में उसकी वैचारिक प्रासंगिकता

संघ-साहित्य की विरासत, विचार की निरंतरता और आधुनिक भारत में उसकी वैचारिक प्रासंगिकता

किसी भी विचारधारा की उम्र उसकी पुस्तकों से मापी जा सकती है। शब्द ही वह आश्रय हैं जहाँ विचार समय से बचकर जीवित रहते हैं। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का साहित्य इसी अमरता का प्रमाण है—वह केवल विचार नहीं, बल्कि विचार की निरंतरता है। यह साहित्य शाखाओं की मिट्टी में पनपा, स्वयंसेवकों की स्मृतियों में पला, और अब डिजिटल युग की फाइलों में भी साँस ले रहा है। उसकी यात्रा सिर्फ़ पन्नों की नहीं, पीढ़ियों की यात्रा है।

संघ का साहित्य किसी राजनीतिक आंदोलन का प्रचार नहीं, बल्कि एक संस्कार परंपरा का दस्तावेज़ है। इसमें शब्दों से ज़्यादा मौन बोलता है—वह मौन जो प्रार्थना के बाद शाखा में फैल जाता है, या किसी स्वयंसेवक की आँखों में चमकता है जब वह “नमस्ते सदा वत्सले मातृभूमे” कहता है। इस मौन में साहित्य का असली अर्थ छिपा है—वह एक संगठन नहीं, बल्कि आत्मसंयम का संस्कार है। यह संस्कार समय के साथ अपने अर्थ बदलता रहा, लेकिन उसकी आत्मा वही रही—राष्ट्र की अवधारणा को व्यक्ति के भीतर जीवित रखना।

संघ-साहित्य का सबसे बड़ा गुण यह है कि वह स्थिर होकर भी गतिशील है। Bunch of Thoughts के दिनों में उसका स्वर उपदेशात्मक था—जैसे कोई गुरु शिष्य को दीक्षा दे रहा हो। फिर Republic of Hindutva के समय वह विश्लेषणात्मक हुआ—जैसे कोई समाज अपने भीतर झाँकने लगा हो। और I Could Not Be Hindu जैसी आत्मकथाएँ उसे आत्मालोचना की दिशा में ले गईं—जहाँ विचार अपने प्रतिबिंब से संवाद करता है। अब जब The Brotherhood in Saffron या Messengers of Hindu Nationalism जैसी पुस्तकें लिखी जाती हैं, तो यह साहित्य भारत की सीमाओं से निकलकर एक वैश्विक विमर्श बन चुका है। वह अब किसी एक दृष्टि का नहीं, बल्कि अनेक दृष्टियों का संगम है—एक ऐसा संगम जहाँ सहमति और असहमति दोनों प्रवाहित हैं।

विचार की यही निरंतरता उसकी सबसे बड़ी जीवंतता है।
संघ का साहित्य बार-बार स्वयं को पुनर्परिभाषित करता है। वह केवल अतीत का गौरव नहीं गाता, बल्कि भविष्य की भाषा में भी संवाद करता है। आज जब युवा पीढ़ी ट्विटर और इंस्टाग्राम के दौर में विचारों को ‘रील्स’ और ‘थ्रेड्स’ में बाँट रही है, संघ का साहित्य उन्हें स्थायित्व की याद दिलाता है। वह कहता है—विचार कोई ट्रेंड नहीं, वह तपस्या है। वह केवल पढ़ा नहीं जाता, जिया जाता है।

और शायद यही कारण है कि संघ के आलोचक भी उसके साहित्य से बच नहीं पाते। वे उसे पढ़ते हैं, समझते हैं, और उसी से अपनी असहमति गढ़ते हैं। यह अपने आप में साहित्य की सबसे बड़ी विजय है—कि वह विरोधियों की कलम से भी नया अर्थ पाता है। यही वह संवाद है जो किसी विचार को जीवित रखता है। संघ का साहित्य इसलिए केवल ‘संघ का’ नहीं, बल्कि उस समूचे भारत का है, जिसने अपनी परंपराओं और संघर्षों के बीच सदैव आत्मसंघर्ष किया है।

यदि हम इसे गहराई से देखें तो संघ-साहित्य का मूल दर्शन अद्वैत से बहुत मिलता है। जैसे वेदांत कहता है कि आत्मा और ब्रह्म अलग नहीं, वैसे ही यह साहित्य कहता है—व्यक्ति और राष्ट्र अलग नहीं। राष्ट्र व्यक्ति के भीतर है, और व्यक्ति राष्ट्र का विस्तार। यही वह भाव है जो इसे महज एक संगठन की कथा से ऊपर उठा देता है। यहाँ राष्ट्र कोई राजनीतिक सीमा नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक चेतना है। संघ-साहित्य इस चेतना को व्यवहार में बदलने की कोशिश करता है—सेवा, संगठन और संस्कार के माध्यम से।

लेकिन यह स्वीकार करना भी आवश्यक है कि हर विचार अपने भीतर द्वंद्व लेकर चलता है। संघ का साहित्य भी इससे अछूता नहीं। उसके पन्नों में अनुशासन का सौंदर्य है, पर कभी-कभी विविधता का अभाव भी। उसमें एकता की पुकार है, पर कुछ जगहों पर असहमति की आवाज़ें दब जाती हैं। यही उसका मानवोचित पक्ष है—क्योंकि हर विचार अपने आदर्श और व्यवहार के बीच पुल बनाने की कोशिश करता है, और वही पुल उसका संघर्ष भी है। आलोचना का अर्थ उसे गिराना नहीं, बल्कि उस पुल को मज़बूत करना है। संघ-साहित्य इस आलोचना को धीरे-धीरे आत्मसात कर रहा है—यह उसकी परिपक्वता का संकेत है।

आधुनिक भारत में संघ-साहित्य की प्रासंगिकता इसलिए भी बनी हुई है क्योंकि वह आज के समय के सबसे कठिन प्रश्नों को छूता है—पहचान, एकता, धर्म, आधुनिकता और नैतिकता। जब समाज विभाजनों में बँट रहा है, यह साहित्य फिर से “हम” कहने की कोशिश करता है। उसकी भाषा पुरानी लग सकती है, पर उसका मर्म आज भी उतना ही ताज़ा है—क्योंकि वह हमें याद दिलाता है कि भारत केवल राज्य नहीं, सभ्यता है; केवल भौगोलिक इकाई नहीं, एक भावात्मक संरचना है।

इस युग में जब राजनीति विचारों को ‘इवेंट’ और ‘स्लोगन’ में बदल रही है, संघ-साहित्य एक वैचारिक गंभीरता का स्मारक बनकर खड़ा है। वह हमें याद दिलाता है कि राष्ट्र के निर्माण के लिए केवल नीतियाँ नहीं, मूल्य भी चाहिए। केवल प्रगति नहीं, परंपरा भी। केवल अधिकार नहीं, कर्तव्य भी। यह साहित्य नारे नहीं देता, वह मनोभूमि तैयार करता है, जिस पर नारा स्वयं अंकुरित होता है।

संघ-साहित्य की यह विरासत अब केवल संघ की नहीं रह गई। यह उस समूचे बौद्धिक परिदृश्य की है जो विचार और व्यवहार के बीच पुल बनाना चाहता है। उसके पन्नों में अनुशासन है, पर भीतर कहीं एक करुणा भी है—राष्ट्र के लिए, संस्कृति के लिए, और उन लोगों के लिए जो असहमति के बावजूद इस देश के भविष्य में विश्वास रखते हैं।

अंततः, संघ-साहित्य एक स्मरण है—कि शब्द जब विश्वास से लिखे जाएँ, तो वे संगठनों से बड़े हो जाते हैं। वे इतिहास बन जाते हैं। और शायद यही इसकी सबसे गहरी सच्चाई है—कि संघ का साहित्य किसी एक विचारधारा की नहीं, उस भारतीय आत्मा की कथा है, जो हर युग में अपने को पुनः गढ़ती है, आत्मालोचना करती है, और फिर भी जिंदा रहती है। क्योंकि यह आत्मा किसी ग्रंथ में नहीं, बल्कि उन अनगिनत मनुष्यों में बसती है जो सेवा को साधना, और संगठन को उपासना मानते हैं।

यही संघ-साहित्य की विरासत है—एक सतत प्रवाह जो शब्दों से शुरू होकर कर्म में समाप्त होता है, और फिर वहीं से नए अर्थों में पुनः आरंभ होता है। यही उसकी अमरता है, और यही उसकी भारतीयता।

— डॉ. मुकेश ‘असीमित’

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